设计癖 - 关注设计癖 提升幸福感

X

设计癖 - 关注设计癖 提升幸福感

登录

忘记密码?

X

设计癖 - 关注设计癖 提升幸福感

邮箱注册

《设计癖免责声明》

密码找回

取消

柳冠中:「双十一就是犯罪!」

哎~柳老爷子又发飙了,说「双十一就是犯罪!」怎么办?这可如何是好?「双十一」要来了,我还要不要剁手啦?

先看看老爷子为啥这样讲吧。

事情是这样子:近日,清华美术学院教授、博导柳冠中在佛山陶艺·建陶设计周举办的「 大设计·新动能」研讨会中,针对如何打造在地化设计精品、实现产业未来设计等问题,发表了「设计引领产品、产品创新和树立新文化观」的主题演讲,针对设计的本质、设计方法论、消费社会的设计以及中国传统哲学内涵等方面展开交流,为中国现代工业设计发展提出了自己的学术观点。WechatIMG52

继承传统,以不变应万变

中国陶瓷史最早可以追溯到新石器时代,经历过数千年的技术革新,发展出唐三彩、白瓷、青瓷、青花瓷、五彩等种类繁多的陶瓷工艺。中国陶瓷的精密制造技术和悠久的历史传统在世界范围内绝无仅有,其构成了中国古代文化的重要部分,也是中国当代设计的重要研究对象。

「南国陶都」佛山石湾作为国内最大的陶瓷生产基地之一,有源远流长的陶文化底蕴,早在原始社会的新石器时代,就有了制陶的历史,到唐宋时期已经非常发达,明清两代达到鼎盛,自明代起,石湾的艺术陶塑、建筑园林陶瓷、手工业用陶器等就不断输出国外。然而,陶艺设计似乎很难满足年轻人的审美需求,古代流行的青花瓷等设计元素似乎与现代风格总是格格不入。如何继承和发展中国传统工艺,成为不少设计师的困惑。

WechatIMG48

「咱们中国地域辽阔,56 个民族,发展不平衡,历史很悠久,有非常优秀文化传统精神,但是有的东西并不是好的,一说文化我们就想到北京故宫,想到台北故宫,那是谁的?那是慈禧一个人的!那是文化吗?那是我们要继承的文化吗?」

当我们讨论继承传统时,我们继承的是什么?柳冠中老师认为,文化是空间的格局。古代生产力低下,因为大海、山脉等地理因素的相隔,靠山吃山,靠水吃水,这地方水土沉淀成文化。如今交通工具发达,信息传递发达,人与人之间沟通非常方便,各地区文化趋同。文化趋势的变化是无法改变的。从结绳记事,到篆书统一文字,到隶书,到楷书,到草书,到出现印刷术,直至出现电脑字体。文化趋势变化影响着所有人,也影响着设计师,这是社会进步不可能阻挡的。而设计是社会关系的反映,承载了社会的信息。时代不同,设计需求也自然不同。

WechatIMG49

「生活的主体是什么?我们一定要清醒,我们穿越古代,《还珠格格》、《康熙大地》、《雍正王朝》、《延禧攻略》,最近又出现张艺谋的电影叫《影》,每个人都有阴谋,你都不知道到底谁能赢,咱们每天看的都是这个,教你宫斗,教你阴谋,你不觉得后背发凉吗?什么是文化,那些也文化,那些文化是我们要的吗?」

WechatIMG50

他批判了使用文化符号进行小杯子、小碗等小玩意、小纪念品的消费娱乐产品设计的现象,批判文化产业娱乐化,认为文化符号不能代替中国文化。中国传统精神以不变应万变,万变不离其宗,这个「宗」是初心,是人的本质需求,是衣食住行。设计应该研究什么是生活的主体。而中国设计师应该要研究中国人所存在的环境,了解社会结构,关注社会矛盾,去研究我们中国人真正需要的东西,倡导合理、智慧的生存方式,这才是设计与社会最完美的衔接方式。所以说传统不是继承,而是创造,创造当代中国人还未曾有过的生存方式。

WechatIMG51

「我认为双十一是在犯罪!清华的学生前年买的东西现在没有开包,今年双十一肯定还买。」

追求可持续的设计

无论在地铁、电梯间还是移动终端,精美的海报和广告无时无刻都不在刺激着内心的欲望,使得我们仿佛坠入了完美而虚幻的世界。商品以及伴随着一整套消费社会的世界观,通过大众传媒和社交生活广泛地传播。

今天的世界,已经从工业资本主义发展到了盛景资本主义(spectacular capitalism)时代。在工业资本主义时代,资本家通过劳作榨取人的剩余价值。而如今,盛景资本主义时代,通过无处不在的感官体验来诱导人们休闲和购物,诱惑人们追求商业集团构建的幸福模式,从消费产品满足功能使用、到消费商品满足感官刺激、到消费身份满足虚荣心理、直至消费娱乐满足情感享乐,乃至于消费人们自己的身体。每一家的厨房柜子都开始塞满了精美的瓷器,三十岁拥有了汽车似乎成为了每个人的使命,人们在安利和种草中一次次填满了购物车,大家开始囤积用不完的产品满足自己的「占有欲」。

WechatIMG47

「大设计,不是一个外观,不是促销,不是搞时尚,大家想想时尚什么意思?咱们现在追求的是时尚,短命的东西才时尚,设计是追求短命吗?恰恰是可持续,这是中国的道路,这是我们大国要考虑的问题。」

柳冠中批评了双 11 等消费狂欢,他认为「利益」是商家追逐的最终目的,商业社会鼓吹以营利为目的的消费设计,刺激过度消费,抛开社会责任和环境意识,使设计沦为商业的奴隶,造成企业商品囤积的后果。他提到了基于「有限资源论」的「绿色设计运动」,认为「设计应该有自我限制的观念」。而设计师的社会意识和环境意识是设计师的底线,应该对社会和生态变化担负起责任。设计要创造人类健康的、公平的、合理的生存方式,引导人类分享,制约人类对「物」的占有欲。设计师不能仅仅要跟随市场、满足消费,而应该「定义需求、引领需求、创造需求」,追求可持续的设计。平易朴实的传统生活方式应该是中国设计的追求。真正中国传统精神与可持续发展的设计伦理、哲学思想应该成为中国设计行业的最坚实道德基准线。

「我们社会必须要,研究人所存在的环境,而不仅仅是跟着技术走。」

设计事理学

作为协调「关系」的设计思维方式

柳冠中提出设计事理学的方法论,将设计问题看作是由决定事物「应该怎样」的「外部限定因素」与决定事物「可以怎样」的「内部构成因素」共同组成的复杂系统。

在研究「事物」的时候,应该先理解「事」,再理解「物」。「事」即人、环境、时间和条件等外因,「事」体现了人与物之间的关系,蕴涵着人的动机、目的、情感、价值等意义。在理解事物研究目标、研究外因之后,再理解「物」,再来定位设计的原理、机构、技术、工艺的造型。在具体的「事」里,才能知道「物」是否合乎特定的人的特定的目的,是否合人的行为习惯与信息的认知逻辑,是否合乎环境、人情、价值标准等。这一切就叫合乎「事理」。

「咱们工信部部长说的,媒体夸大了中国制造业方面的创新,中国仍然处于全球产业链的中低端,中国仍然大大落后于发达国家」。

我国改革开放不到30年,「加工业」的快速工业化虽然获得了很大成就,但仍在「引进」的阶段徘徊,社会型「生产链」和「工业文化意识」并没有在整个社会运行机制中积淀和成熟。思维方式上还停留在对「物」的占有,以模仿制造为主,而非对「事」的理解,研究创新非常薄弱。有了「工业」,但还未完成工业「化」。

上世纪 90 年代,人们开始将工业设计的实践和认识提高到机制创新、生活方式设计、文化模式设计及系统设计层面,如今又致力于可持续发展的「集成式系统整合」的协同设计。工业设计,应该整合需求、制造、流通、使用各社会环节的关系,重组知识结构、产业链,创新产业机制,引导人类社会健康、合理、可持续生存发展的需求。创造人类未来生活方式的出路不仅在于发明新技术、新工具,而应在于善用新技术,带来人类事业和能力维度的改变,调整观察世界的方式,开发理想,提出新观念新理论。

文章及图片来源:公众号「Design360」

WechatIMG144

那,双十一你还要不要买买买了?

加载中 ... 加载中 ...

关注设计癖,发现好生活。关注设计癖微信公众号(shejipi),下载「设计癖 App」同样精彩。

你此刻的心情

  • 54

  • 0

  • 6

  • 23

  • 3

版权声明: 凡本站注明来源非设计癖的文章,目的在于传播,如需转载,请与稿件来源方联系,如产生任何问题与本站无关;凡本站所发布的图片、视频等素材,版权归原作者所有,仅供学习与研究,如果侵权,请提供版权证明,以便尽快删除。

留下评论 全部评论(0)