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IP“顶流”敦煌,到底是怎么炼成的?

你喜欢敦煌文化吗?

文章来源:国潮博物社
ID:bowu21
作者:雪地菠萝
编辑:卝生

近几年,不管是游戏还是文创,有关敦煌的产品的层出不穷,且都获得了不俗的反响,敦煌已然成为了年轻人喜爱的大IP。

同为历史文化,为何敦煌颇受年轻人喜爱?又为何常常被冠以神秘之名?

社长今天和大家一起来探讨一下 。

 

01

敦煌文化,成为游戏界的宠儿?

几天前,《王者荣耀》爆出了周年庆皮肤返场的消息,其中,更是有小印一直期盼的一款:英雄杨玉环的《遇见飞天》。

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这一款皮肤的灵感来自于敦煌壁画里的经典形象《飞天》,自推出以来就一直深受玩家喜爱,不曾拥有的更是念念不忘。

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不止是这一款“飞天”,王者与敦煌文化联名的皮肤都深受玩家好评,包括瑶的《遇见神鹿》与前不久推出的《盛世胡旋》。

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除了皮肤的还原度与高品质,敦煌壁画中的艺术形象也是戳到了玩家的心窝,这一点,在除了游戏之外的领域也很有话语权。

在这几年,敦煌的IP形象也一直被用于插画及包装设计这个领域上。

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作为覆盖全国众多大小城市的茶饮,茶百道就曾寻味敦煌。

融合了飞天、九色鹿、极乐三种元素,茶百道创作了3款不同的手绘杯身,得到了消费者们的一致好评,特别深受年轻时尚人士的喜爱。

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敦煌博物馆与百雀羚联名推出的悦色岩系列彩妆更是轰动一时。

关于敦煌的创作一直未停下过,艺术文化与数字科技的融合也让越来越多人加入其中。

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在今年春节期间,敦煌研究院推出了点亮莫高窟的创意互动,而云游敦煌小程序上线仅一年,访问量就突破了3720万人次。

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图源:知行旅游策划工作室

尽管是在几年前,“敦煌丝巾”掀起的创作潮流中,也有超300万人DIY自己的专属丝巾。

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正如俞天秀先生所言:“科技可以助力文化的传承。”

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与此同时,敦煌的文创节目也一直在进行。

《国家宝藏》中的反弹琵琶技乐天,与腾讯联合打造的《新国货》……包括前段时间河南卫视疯狂出圈的的水下飞天洛神舞蹈《祈》,越来越多的节目综艺加入敦煌,并取得了优异的成绩。

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图源:《祈》

敦煌文化以多种形态进行发声,再次锁定了大众的眼球。

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02

疯狂出圈,为何是敦煌?

中国不乏历史古迹,但像敦煌这样的疯狂出圈却称得上头一份,这个享誉世界的历史文化名城,有什么特别之处?

与其他文化历史相比,敦煌充满了神秘性。

而它的神秘性,饱含着宗教色彩。

尽管敦煌壁画受中原文化的影响,但是大多部分的主形象依旧取决于佛经或者佛经故事。

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同时敦煌也是各种文化的交流融合之地。

不谈明显的异域风情,它也受到了道教文化的影响。著名的飞天就是道教飞仙形象与佛教天人形象有机结合的产物。

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而敦煌也记载了关于印度及佛教的恶鬼信仰。

由于文化的多样性与独特的宗教精神,敦煌的艺术形象具有超现实的风格,往往都充满了奇特的想象,因而显得神秘而奇幻。

比如西千佛洞第10窟西顶上的这个类似眼睛的符号,大小不一的黑球符号规则排列,秩序中有节奏变化,像是一排排眼睛在注视,装饰中有着极强的精神性与生命力。

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除了符号本身,敦煌壁画上故事构图也很特别。

拿我们最熟悉的《九色鹿》为例,它是敦煌最早的横条连环故事画。

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一只有着九种颜色的皮毛,闪着七彩光的鹿王奋力救起了一位溺水者,但溺水者却为了权财透露了九色鹿的行踪。九色鹿被捕,溺水者也因自食其言遭受报应,浑身长疮,满口腥臭。

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这样因果报应、地狱轮回的佛教故事在敦煌的壁画中随处可见,甚至有的为了成佛得道将全身割得鲜血淋漓,弥漫着一股神经质的热情。

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萨锤太子以身饲虎

不过值得一提的是,这幅《鹿王本生图》的壁画并没有用叙事推进的方式,而是从两头向中间推进,画布中央同时有着高潮与结尾。

魔鬼、怪兽、仙女、山林走兽、佛国人间……这些在敦煌齐聚一堂,这种充盈着宗教的想象,让敦煌变得神秘而虚幻。

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同时敦煌作为宗教艺术,也是许多人心中的朝圣地。

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敦煌是一个宝藏,位于沙漠戈壁之中,却有”戈壁绿洲“之称。但这个宝藏由于历史风霜,逐渐斑驳模糊,时间的面纱渐渐让它看不清模样,有一种水中望月的虚幻感。

当然,除了神秘性,敦煌本身的艺术色彩也是赢得人们青睐的重要原因。

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虽说是历史古迹,但是敦煌依旧充满时尚感,十分对年轻人的胃口。

敦煌壁画拥有多变的风格和“神仙级”配色。

位于丝绸之路上的重要节点,敦煌一直吸收着外来文化,并受各个朝代影响:北魏时浓郁厚重,西魏、北周清雅秀骨,隋唐时代华丽高雅…….

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257窟中的壁画色调浓烈而深沉,色彩对比也极为强烈。

它以温和的暖土红色为底色,与石绿的冷色形成鲜明对比,并在黑、灰、白的配合下有着明快、浑厚的暖色调。

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而壁画呈现的整体性暖色又与中心柱冷色调的佛宪形成对比,这一层层的色调配合与冷暖对比让洞窟色彩和谐而平衡。

同时,敦煌壁画的色彩大胆夸张,极具意象美。

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尤其是盛唐时期的《飞天》,宝盖环绕,追逐嬉戏,色彩富丽堂皇细密精致,沉稳华丽,极具装饰意味。

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即便色彩大量使用石青、石绿,间以少量的土红,画面也不会单调,反而由于画师对这几种色彩的巧妙穿插组合而显得错落有致,丰富和谐。

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搭配上贯穿敦煌千年的晕染手法,让宏伟构图场面中的人与景达到协调统一。

如果把敦煌洞窟比作室内装修,真的要再一次赞叹古人的智慧与审美。

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03

宗教与世俗,是敦煌的矛盾美学?

相比于宗教,我们现在对敦煌的关注更集中于它的艺术形象。

但宗教与艺术在敦煌身上并不冲突。

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给人比较直观的感受就是它的壁画,宗教的丰富想象让画师通过夸张变形的手法,创造出了耐人寻味的艺术形象。

比如敦煌壁画中常见的金刚力士。

为了突出“力拔山兮气盖世”的猛男形象,画中的他们一般“裸上身,肚圆头大,筋骨暴起,棱眉鼓眼,形象凶狠”,拥有健硕的体魄和超人的力量,真的是让人望而生畏。

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如果男性角色足够阳刚,那么女性角色便足够阴柔。

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这种“阴阳相济”的特征从刚开始的明显区分到后来渐渐合二为一,隋唐之前的“飞天”就是糅女性身体的阴柔之美与男性躯体的阳刚之美的典范。

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敦煌作为宗教艺术,并不是完全脱离俗世。相反,在它留下的宝藏中,我们不难发现,敦煌的壁画中往往将对宗教的渴望与现实的追求结合起来。

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隋唐时期是飞天发展的高峰,她的形象完成了中国化、民族化,女性化,并由宗教到了世俗。

既有空灵欢乐的精神境界,又有雍容华贵的民族风格。

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敦煌中的壁画作品虽然大多来自于佛教,但是基本都以人物为主,构图也有着“人大于山”的布局特色。

甚至到了后来,对世俗的关注度已然超过了宗教,有了越来越多的现实形象与世俗纷争。

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比如佛教壁画中本该规避的战争,由于唐朝崇尚军功的大趋势,敦煌壁画中也有不少对战争场面的描写。甚至到后来,有不少“耕作”、“喂猪”、“挤乳”等生活写真。

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敦煌在宗教艺术的严格规范中融入了浓郁的现实因素与人间气象,不仅接了“地气”,把“神”变成了“人”,也让敦煌的宗教艺术获得了最大限度的创作自由。

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观世音菩萨也成为了人的寄托。虽然宗教的法衣已然不存在,但是她所代表的宗教信仰却走进了千万户人家,成为中国式的“美神”。

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既表现了佛性的奥妙,又传达了世俗的愿望。菩萨是敦煌壁画中典型的融庄严与浪漫于一身的奇妙艺术形象。

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佛性的庄严,人性的浪漫,包括主题性壁画中的悲壮与英勇,画面的对称与和谐 ……敦煌艺术是一座宝库,有着多种审美情趣,它通过宗教的主题把这些摆放在我们眼前。

IP“顶流”敦煌,到底是怎么炼成的?

敦煌艺术作为宗教艺术的一部分自然会随着宗教的远去而衰落。

但它作为艺术本身,正在逐步走进大众视野,以另一种存在蓬勃发展,宗教的部分也是它独一无二的加分项。

图片源于网络,若有侵权,请联系删除

封面来自微博:真的菜菜

参考资料:

[1]胡明强. 敦煌壁画形式元素的现代阐释[D].中国艺术研究院,2014.

[2]金亮. 敦煌壁画舞姿与敦煌舞蹈[D].西北民族大学,2013.

[3]王航. 敦煌密教鬼神信仰研究[D].陕西师范大学,2018.

[4]孙琦. 唐朝敦煌壁画中的飞天造型研究[D].郑州大学,2016.

[5]唐莲. 盛唐与中唐敦煌壁画色彩的比较研究[D].华中师范大学,2018.

[6]高峰. 敦煌壁画《鹿王本生图》绘画语言探究[D].西北民族大学,2017.

[7]颜廷亮. 敦煌宗教及其文化的世俗化和庶民化[J]. 兰州教育学院学报,2000(02):20-28.

[8]朱斌. 敦煌艺术的宗教文化精神及其当代意义[J]. 新疆社会科学,2011(06):100-105+158.

[9]敦煌市文体广电和旅游局《敦煌壁画艺术的美学风格》.

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