中国传统纹样,吉祥的鱼纹,国人心中百转千回的情节【懿品博悟】

12月前发布
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鱼纹,以仰韶文化半坡型彩陶出土最多,也最具代表性。半坡遗址曾出土大量捕鱼工具,可见捕鱼在半坡居民生活中,是一种重要的生产活动。而彩陶上的各种鱼纹,有的像鲤鱼,有的像游绸,有的像链鱼,有的像貌鱼,还有复体鱼,反映出当时人们对鱼类的熟悉。鱼的形象,概括、简洁、夸张。浙江余姚河姆渡遗址和余杭反山良渚遗址出土的木雕鱼、玉鱼,形象较写实。

年代:清  文物名称:剔红开光吉庆有余纹双兽耳六方瓶  藏于:故宫博物院

 

鱼在半坡人的生活中应具有重要意义,同时,半坡遗址出土的600余件矛、箭、鱼叉、鱼钩和网坠,也成了当地渔猎文化高度发展的有力佐证。

年代:清 文物名称:彩绣挽袖荷塘雀鸟  藏于:武汉博物馆

 

新石器时代晚期,半坡人开始制造弯钩。半坡人既有了如此精巧的捕鱼工具,再加上水网密布的地利,不难想象,鱼类在他们的日常食谱中显然占了不少分量。也许是为了表达对自然的谢意,也许是为了祈祷丰衣足食,复杂的人面鱼纹的出现,暗示着半坡人对于鱼的物质依赖,在一定程度上已经转变为精神崇拜了。

年代:唐  文物名称:“李勉”双鱼蔓草纹银盘  藏于:西安博物馆

 

《山海经》中记载的奇异神话,虽被视为荒诞的无稽之作,但也有不少研究者将其与出土文物参稽互证,认为它实际上是史前文化的重要传承。

年代:清  文物名称:香色鱼藻纹漳绒坎肩料  藏于:故宫博物院

年代:南宋  文物名称:南宋錾刻双鱼纹银盘  藏于:江西博物馆

 

《山海经·大荒西经》中写道:

有鱼偏枯,名曰鱼妇。

颛顼死即复苏。

风道北来,天乃大水泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇。

颛顼死即复苏。

颛顼是传说中的“五帝”之一。黄帝之孙,昌意之子。相传颛顼死后,恰巧有风自北面吹来,海水奔涌而出,有蛇化为了鱼。而颛顼就在这变化过程中托生至鱼体,化为平人半鱼的生物“鱼妇”。在《山海经》等神话中,与鱼联系最密初的神,非颛顼莫属。

年代:西周  文物名称:铜盆  藏于:芜湖博物馆

 

人们认为,鱼可出人阴阳两界,跨越碧落黄泉,守护逝者,庇佑生人。这似乎与新石器时代陶瓮上的鱼纹,不谋而合。《国语·周语下》云:“星与日辰之位,皆在北维,颛顼之所建也。”《山海经》亦有记载颛顼的后代噎“处于西极,以行日月星辰之行次”。这说明颛顼代表的鱼,与天上的日月星辰亦有密切关系。

年代:宋  文物名称:白釉黑花瓷盆  藏于:驻马店博物馆

 

值得注意的是,颛顼手下尚有一位属神,名叫禺强,身兼海神与风神,作为风神时是人面鸟身,作为海神时则是人面鱼身。袁珂《中国神话传说词典》中提出,庄子《逍遥游》中所描绘的鲲明之变,实际就是由禺强的神话转变而来。由此可看出,“鱼鸟互变”也是神话传说中的经典主题,这又进一步说明,在古人的观念中,鱼是可以上达九重天际的。

年代:明  文物名称:金双鱼纹镜  藏于:延边博物馆

 

The end
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